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“孳孳行善”倘若还是在“有漏”而非“无漏”的阶段，当然就没有脱离烦恼性，还是有可能如前所述：因感生福报，而在安逸中产生过失乃至堕落。所以“孳孳行善”一定要以“无漏”心相应，否则，即使归趋天国，也将如箭...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424774740.html
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自己安逸快活为生活目标，对西方物质生活方式垂涎三尺，无能者向父母索取以供自己享用，有能耐者不择手段地捞钱、找门路出国，其所追求者不出满足佛学所说五欲的范围。这种低层次的人生理想，自古以来即遭东西方许多...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23064676339.html
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所歌之《吉利牙》曲，据《元史语解》可知为“安逸”之意，或为佛曲之一种，至于说法队中的乐工队及八队、九队妇女及九队男子所唱之《金字西番经》，则确为佛曲。于元旦、大朝会等重大庆典歌舞中，出现那么多宣传佛教...
王福利
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16520176960.html
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清醒，这批人就会见到来世。他说自己见到了各种各样的情景，有的见到已经过世的家亲眷属，有的见到这些美丽的色彩，一些非尘世的环境，有的会见到神灵等等。他们的体验都很有影响力，带给他们祥和、宁静、安逸和宗教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16520676966.html
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饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽”。说人就有这么一种规律，假如吃得好、穿得好，生活很安逸，但是没有受圣贤的教育，没有读圣贤书，真的会干出禽兽之行来。像这个白人男子，那一生做出了这个禽兽之行，他的报应也是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16520776967.html
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，故知不致者不致五味。五味，即《洪范》所云酸、苦、辛、咸、甘也。” [28]致，给予。不致五味，不添加任何佐料。意思是说，人们与神交通的时候，一定要本着一颗素朴的心，这与平时生活中追求不妨安逸舒适是...
张思齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265680134.html
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，会把你的性命丢掉，而且又是这么苦恼，什么也得不到，你看不修行佛法的人却是那么的安逸、那么快乐，为什么不去走快乐的道路，非得搞得那么苦呢？别那么苦、那么累了，还是舍弃这些，寻求一些快乐的事吧！这样听...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12022884703.html
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，等你的善果享受尽了之后，还继续堕落到恶趣当中。因此，真正要依靠下士道想获得究竟安乐是不可能的。
我们要生起广大的发心，不是指望自己得到解脱就满足了，得到了声闻、缘觉之果就觉得安逸了，解脱了，...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10285684704.html
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详尽的描述。那里自然环境优越非凡，理想宜人，宝树满地，地面七宝铺成；房屋建筑美妙至极；众生完美至极；生活安逸喜乐，“随意所须，悉皆如念”，“若欲食时，七宝钵器自然在前”。 总之，佛教宣扬，人们在现实...
邓庆平
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491987039.html
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五台山拜谒过文殊，但是在某种意义上，我觉得苏曼殊也是佛。不知道为什么，我总认为他们与我都有一种天然的亲近，虽然是我从世俗的角度比他们安逸，没有他们的波澜与苦楚，但是纯粹的心是我们所共有的。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887443.html